Sélection bibliographique
par Jean-François Niort (CAGI)
(2002 + mise à jour)
* Pour une première approche de l'Islam :
¤ Je conseille le "Que Sais-Je ?" de l'éminent spécialiste
Dominique Sourdel, L'islam, Puf
(1ere éd. 1949), 21e éd. mise à jour, mars 2002, QSJ
n° 355, et celui de Ali Mérad, professeur à la Sorbonne,
L'islam contemporain,1ere éd. 1984,
6e éd. mise à jour, mai 2002, QSJ n° 2195. V. également
celui de Dominique Sourdel et Janine Sourdel-Thomine, Vocabulaire
de l'islam, Qsj n° 3653 (novembre 2002) [conseillé
par un des habitués du site, Bruno David].
¤ Autres ouvrages accessibles : Paul Balta, L'Islam, Marabout et le Monde éditions, 1995 ; Anne-Marie Delcambre, L'Islam, éd. La Découverte, coll. Repères, 1990 ; Roshdy Alili, Qu'est-ce que l'Islam ?, La découverte, 1996. Plus anciennement, Roger Du Pasquier, Découverte de l'Islam, Seuil, coll. Points Sagesses, 1984.
¤ Pour une approche plus métaphysique, et mystique, d'accès difficile mais passionnante, v. Frithjof Schuon, Comprendre l'islam, Seuil, coll. Points sagesse, 1976.
¤ On peut consulter également trois dictionnaires assez complets : le Dictionnaire historique de l'Islam, par D. Sourdel et J. Sourdel-Thomine, Puf, 1996 (voir aussi leur autre ouvrage infra) ; le Dictionnaire de l'Islam. Religion et civilisation, chez Encyclopaedia universalis-Albin Michel, 1997 ; le Dictionnaire de la civilisation musulmane, par Y. Thoraval, Larousse, 2001.
¤ Sur le Coran en particulier, cf. l'analyse de Régis Blachère, Le Coran, QSJ n° 1245, et l'ouvrage de Ali Mérad, L'exégèse coranique, QSJ n° 3406.
¤ On pourra enfin consulter avec profit deux numéros assez récents de la revue Historia : spécial n° 62, "Islam. Origines et héritages de la 2e religion du monde", novembre-décembre 1999 ; et thématique n° 75, "Islam-chrétienté. Le choc des religions", janvier-février 2002. Adde : le n° 30 des Collections de L'Histoire, janvier-mars 2006, intitulé "L'islam et le Coran. Un livre, une religion, un empire" [assez complet, bien fait, intéressant]
* Sur la vie du prophète Mahomet (Mohammad en arabe) :
¤ Deux ouvrages de référence en Français : celui de Martin Lings, conservateur des Antiquités orientales au Bristih Museum, Le prophète Muhammad. Sa vie d'après les sources les plus anciennes (1983), trad. fr., Paris, Seuil, 1986 ; et celui de l'"encyclopédiste" Roger Caratini, Mahomet, Paris, éd. Criterion, 1993.
¤ Un ouvrage dogmatique mais riche, de Aboukader Djaber Eldjaizairi, imam de la Mosquée du Prophète à Médine, Le Prophète bien-aîmé. Aperçu de sa vie, sa mission, son combat, trad. M. Chakroun, révisée et annotée par A. Haridi, ACFE, 1992.
¤ Cf. aussi Anne-Marie Delcambre, Mahomet, la parole d'Allah, Gallimard, coll. Découvertes, 1987.
* Sur les premiers temps de l'Islam, et les califats ommeyyades et abbassides :
¤ Hichem Djaït, La grande discorde. religion et politique dans l'Islam des origines, NRF-Gallimard, Bibliothèques des Histoires, 1989. Essentiel pour comprendre les enjeux politiques initiaux.
¤ Sayyed Safdar Husayn, Histoire des premiers temps de l'Islam, trad. fr. A. Ahmad Al-Bostani, Paris/Karachi, Publications du séminaire islamique/islamic Seminary of Pakistan, 1991.
¤ René Kalisky, L'islam. Origine et expansion du monde arabe (1968), Marabout, 1987.
¤ Mokhtar Moktefi, Aux premiers siècles de l'islam, Hachette, 1985.
¤ Et le grand classique de Louis Gardet, La Cité musulmane. Vie sociale et politique, Paris, Vrin, 1954.
¤ De même que celui de Dominique et Jeanine Sourdel, La civilisation de l'islam classique, Paris, Arthaud, 1968.
* Sur les visions respectives de l'Islam et de l'Occident :
¤ Bernard Lewis, dans ses Oeuvres (Gallimard, coll. Quarto) : Que s'est-il passé? L'Islam, l'Occident et la modernité ; Comment l'Islam regardait l'Occident. Et également Comment l'Islam a découvert l'Europe ? postface M. Rodinson, La découverte, 1984, rééd. Gallimard, coll. Tel, 2005 (voir aussi infra)
¤ En sens contraire : Edward W. Said, L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident (1978), Seuil, 1980, rééd. 2005, et aussi Claude Lianzu, L'Islam et l'Occident. La question de l'Islam dans la conscience occidentale, Arcantère (Paris), 1989, et Empire du mal contre Grand Satan. Treize siècles de cultures de guerre entre l'islam et l'Occident (Armand Colin, 2006)
¤ Egalement, Christian Delacampagne, Islam et Occident. Les raisons d'un conflit, Puf, 2003.
¤ Voir aussi l'ouvrage d'Alain Gresh, rédacteur en chef au Monde diplomatique, qui démonte le "phantasme occidental" de la "menace islamique" et du "choc des civilisations", dans L'Islam, la république et le monde, Fayard, 2004.
V. aussi l'étude de Thomas Deltombe, L'islam imaginaire. La construction médiatique de l'islamophobie en France, 1975-2005, La découverte, 2005
* Sur l'islamisme et l'intégrisme musulman :
¤ Bernard Lewis : "The Roots of Muslim Rage", Atlantic Monthly, 1990, et Que s'est-il passé? L'Islam, l'Occident et la modernité, tr. fr., éd. Gallimard - Le débat, 2002. Voir aussi L'Islam en crise (tr. fr. de The Crisis of Islam. Holy War and Unholy Terror), éd. Gallimard - Le débat, 2003.
¤ Abdelwahab Meddeb, La maladie de l'Islam, Paris, Seuil, février 2002 : très claire explication de l'histoire et de la "généalogie intellectuelle" de l'intégrisme par un très bon connaisseur des civilisations orientales et occidentales, directeur de la revue internationale Dédale, enseignant la littérature comparée à l'Université Paris X - Nanterre, animateur de l'émission "Culture d'Islam" sur France Culture.
¤ V. aussi le classique de Roger Garaudy, Intégrismes, Paris, Belfond, 1990.
¤ Une "somme" sur la question, d'accès plus difficile car plus "universitaire", par un grand spécialiste, professeur à l'Institut d'Etudes politiques de Paris : Gilles Kepel, Jihad. Expansion et déclin de l'islamisme (2000), Paris, Gallimard, coll. Folio actuel (format poche), octobre 2001. V. aussi son étude plus récente Fitna. La guerre au coeur de l'Islam, Gallimard, Nrf, 2004.
¤ Par un autre spécialiste, Bruno Etienne, également professeur de Science politique (Aix-Marseille), L'islamisme radical, Hachette, 1987.
¤ On peut aussi se reporter aux ouvrages de Olivier Roy, autre grand spécialiste du monde musulman, qui a publié L'Echec de l'islam politique en 1992 (éditions du Seuil), puis Généalogie de l'islamisme en 1995 (Hachette), et vient de faire paraître L'islam mondialisé, Seuil, 2002.
¤ Un ouvrage plus accessible (mais moins facile à trouver en Guadeloupe), par autre spécialiste universitaire, maître de conférences en science politique à l'Université de Picardie, Abderrahim Lamchichi, L'islamisme en question (s), Paris, L'Harmattan, 1998, et du même auteur, Islam, Islamisme et Modernité, L'Harmattan, 1994, ainsi que Géopolitique de l'islamisme, L'Harmattan, 2001.
¤ V. encore les études dirigées par Jean-Luc Marret, Les fabriques du Djihad, Puf, 2005, et l'enquête de Xavier Ternissien, Les frères musulmans, Fayard, 2005.
¤ Sur Al Qaida et Oussama ben Laden, voir la bibliographie sur la page spécifique
¤ Sur le terrorisme, v. la page spécifique
¤ Et enfin le Dictionnaire mondial de l'islamisme, sous la direction de la revue Les cahiers de l'Orient et d'Antoine Sfeir, Paris, Plon, 2002.
* Sur la mouvance réformiste moderniste, lancée notamment en Egypte, après l'homme d'Etat Rifaaa El Tahtawi, par le cheikh égyptien Mohammed Abduh, poursuivie par Taha Hussayn (La poésie antéislamique), Ali Abderraziq (L'Islam et les fondements du pouvoir) et Quasim Amin (La libération de la femme) (voir sur ces auteurs le lexique terminologique Islam et politique) :
¤ Nasr Abou Zaid, historien et philosophe, professeur à l'université du Caire mais forcé à l'exil, Critique du discours religieux, Actes Sud, coll. Sindbad, 1999. Il est maintenant professeur à l'université de Leyde aux Pays-Bas et collabore à la grande Encyclopédie de l'Islam publiée par cette université.
¤ Mohamed Talbi, ancien recteur de l'université de Tunis, grande figure historique, qui s'entretient avec Gwendoline Jarczyk, dans Un penseur libre en Islam, Albin Michel, 2002. Il avait aussi publié Plaidoyer pour un islam moderne, Cérès, éditions Desclée de Brouwer, 1998 (et la même année aux éditions Le Fennec, Casablanca)
¤ Abdou Filali-Ansari, directeur de l'Institut pour l'étude des Civilisations musulmanes à Londres, L'islam est-il hostile à la laïcité ?, Actes Sud, coll. Sindbad, 2002. Il a traduit en français L'islam et les fondements du pouvoir de Ali Abderraziq (1925), La Découverte/CEDJ, 1994.
¤ V. aussi au même éditeur et dans la même collection ("Textes à l'appui"), Muhammad Saïd Al-Ashmawy, L'islamisme contre l'islam, 1991.
¤ Mohamed Charfi, ancien ministre tunisien de l'Education nationale (aujourd'hui dans l'opposition), Islam et liberté. Le malentendu historique, Paris, Albin Michel, 1998.
¤ Voir aussi l'enquête et l'appel de Guy Sorman à tendre la main aux progressistes musulmans dans Les enfants de Rifaa, musulmans et modernes, Fayard, 2003 (paru en Poche, 2005).
¤ Sur la tendance laïque et nationaliste du monde arabe, cf. le spécialiste français de la question, Olivier Carré, L'Islam laïque ou le retour à la Grande Tradition, Armand Colin, 1993, et plus récemment, Histoire du nationalisme arabe, chez Fayard (cf. aussi infra sur cet auteur).
Voir également Fouad Zakarya, Laïcité et islamisme. Les Arabes à l'heure du choix, La Découverte, coll. Textes à l'appui, 1991. Pour une perspective plus théologique, voir Khaled Bencheikh, mufti de Marseille, La Laïcité au regard du Coran, Presses de la Renaissance, 2005.
¤ Cf. aussi Burhan Ghalioun, professeur à Paris III et Directeur du centre d'études de l'Orient contemporain, Islam et politique. La modernité trahie, Editions La découverte.
* Tariq Ramadan, petit-fils de Hassan el Banna, fondateur des Frères musulmans en Egypte, professeur à l'université de Fribourg, et partisan d'une adaptation de la charia pour l'islam européen, dans L'Islam en questions, Actes Sud, coll. Babel, 2002, ainsi que Musulmans d'Occident face à l'avenir (même éditeur).
* Voir également le numéro spécial de Manière de voir du Monde diplomatique, Islam contre Islam, n° 64, juillet-août 2002, très riche et bien documenté en bibliographie et sites internet.
* A propos du statut de la femme en islam, voir le livre réformiste et décapant de Fatima Mernissi, une sociologue marocaine, Le harem politique. Le Prophète et les femmes, Albin Michel, 1987.
* On pourra consulter aussi, plus généralement et avec profit, l'ouvrage-débat entre Leïla Babès, professeur de sociologie des religions à Lille, et Tarek Obrou, recteur de la Mosquée de Bordeaux, Loi d'Allah, loi des hommes. Liberté, égalité et femmes en Islam, Paris, Albin Michel, 2002. Deux vision de l'Islam s'y confrontent : "celle d'une intellectuelle attachée à la critique scientifique des textes et à une conception moderne de la liberté, et celle d'un chef spirituel ouvert aux adaptations nécessaires, mais dans le cadre de la loi islamique classique"...
* Enfin, le n° spécial de la revue Pouvoirs, "L'islam dans la cité", n° 62, 1992, et la synthèse de Olivier Carré, "Les théories politiques de l'Islam contemporain", dans la Nouvelle histoire des idées politiques, dir. P. Ory, Hachette, Pluriel, 1987, pp. 648-659.
Sélection sur internet :
¤ Voir une sélection d'articles dans le cadre d'un dossier sur l'islam et la politique sur le site de Courier international :
http://www.courrierinternational.com/dossiers/geo/islam/islam_01.htm
¤Pour approfondir et accéder à des ouvrages plus techniques et/ou plus "musulmans", consultez le catalogue des Editions Tawhid (Lyon) sur leur site : http://www.islam-france.com
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